《新工具》,是培根写就的《伟大的复兴》的第二部分,意在为科学的复兴提供新的工具。这里的工具是认识层面的,对标的是亚里士多德的《工具论》,认为以演绎推理为基础的逻辑是“旧逻辑”,不能产生新知识。而获取新知识,就需要新工具,让人类更好、更完善地运用理性。《新工具》对中国知识分子影响巨大,康有为受此启发,反思当时的中国过分注重刀的哲学,而轻视实验科学,才导致了积贫积弱。《新工具》最大的亮点不是提出“新工具”本身,而是对以往知识进行的分类和认识知识扫除障碍。
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